最早的寺庙是哪一座

扩展资料：

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年（公元68年），古刹，世界伽蓝，是传入后兴建的座官办寺院，有的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

我国最早的佛寺是什么_我国最早的佛寺是什么寺庙

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东汉末年，下邳相笮融建造了一个规模宏大的寺院，据说可容三千余人，其中还安置了身穿锦彩衣物、铜质涂金的佛像，这是的造像立寺首次见于正史记载。

最早的应该非山西省吕梁市文水县程家庄的东岩寺了，碑上都有记录

最早传入是什么朝代

东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那

开始传入汉地（约在公元纪元前后）。据文献记载，佛像可能与此同时传入。印度传入汉地年代，学术界已有定论。据《善见律毗婆沙》记述，在阿育王时代，第三次结集后，曾派大德摩诃勒弃多至臾那世界（原注：汉地）；派末世摩至雪山边国。

多罗那他《印度史》称达摩阿育王时，高僧善见至大弘法。南璺（wen四声）史书则称派末世摩至。以上这些布教活动因无译述遗迹传世，无法证实。

的传入和发展大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右），传入被称为浮屠教。据文献记载，佛像可能于此同时传入。但在西部的新疆以及甘肃河西走廊地区（古代称之为西域），和艺术的传入则更要早一些。

形形式式的佛像，主要是作为徒供奉和礼拜的对象，因此佛像艺术的发展和流行，基本上是伴随着的兴衰而兴衰，两者之间的密切关系是显而易见的。

由于传入的时间、途径、地区和民族文化、历史背景的不同，形成三大系，即汉地（汉语系）、藏传（藏语系）和云南地区上座部（巴利语系）。西汉末年东汉初年传入我国。

传入汉族地区的，经过长期的经典传译、讲习、融化，与传统文化相结合，从而形成具有民族特点的各种学派和宗派；并外传朝鲜、日本和越南。

参考资料：

据2号寺是首次全面揭露的渤海国高等级佛寺，为研究我国唐代高等级佛寺平面布局、建筑组合、建筑结构及探讨我国古代舍利瘗埋制度提供了重要材料。古城村寺庙址考古发掘对完善我国南北朝隋唐时期物质文化全貌具有重要意义。历史，应该是秦朝就有陆陆续续的法师进入。

佛寺的历史沿革

古城村寺庙址包括高宗教寺庙，以为最多。最早的寺庙是洛阳的白马寺,，距今已经有1900多年的历史，被尊为之“释源”和“祖庭”。随着在的发展，佛寺越建越多，唐代诗人杜牧在《江南村》中写道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，可见当时佛寺之多，信徒之众。句丽、渤海国两个时期的遗存，遗存面貌清晰地反映出高句丽、渤海国物质文化在中原地区影响之下传入与发展的历史事实。

东汉至东晋（约1～4 世纪） 此时被看作类似黄老之学。史载汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠”。“浮屠”为梵语Buddha的音译，也译作“佛”。刚传入时其建筑曾借用传统的“祠”的名称，后又称为“佛图”或“浮图”。据《魏书·释老志》，“自洛中构白马寺，盛饰佛图，画迹甚妙,为四方式。凡宫塔制度,犹依天竺旧状而重构之，从一级至三、五、七、九。”东汉末笮融在徐州建浮屠祠：“上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人。”说明最初的佛寺以塔为中心，四周用堂、阁围成方形庭院。属于这时期的佛寺遗址尚未发现，但可从《洛阳伽蓝记》记述的北魏洛阳永宁寺推知大概。此期佛寺数量不多，西晋首都洛阳周围也只有40多所。

古城村1号寺庙址是我国境内发现的

据说在最初建寺的时候，曾经得到过永春乐山的一位白胡子老人的帮助，通过溪流运来大批木料，满足了建寺的需要。于是，寺院建成以后，人们又在寺院的东边建了一座小庙来奉祀这位帮助修寺的白胡子老人。唐朝大中五年（851年），寺院被赐名为建造寺。到了北宋乾德年间（963-967年），寺院又再次恢复了旧名延福寺。

1号寺是我国境内发现的处高句丽佛寺，也是我国东北地区已发现最早的佛寺遗址。

推动图们江流域高句丽、渤海国考古学研究：

1号寺始建于公元5世纪，填补了图们江流域高句丽考古遗存发现空白。2号寺首次发现渤海国早期、渤海国中晚期遗存的叠压关系，为辨识本地区渤海国早期建筑遗存提供了标尺。

1号寺、2号寺具备一定共时关系，可视为完善本地区5～10世纪根据对遗迹、遗物的年代学研究推测：早期佛寺始建年代不晚于渤海国早期；晚期佛寺营建于渤海国中晚期，废弃年代不早于渤海国晚期。考古遗存的“典型剖面”，为完善该时段区域内考古学年代序列提供了重要支撑。

深化高句丽、渤海国物质文化关系研究：

为厘清高句丽、渤海国物质文化关系提供了重要依据，对实证我国统一多民族的形成过程、维护历史安全与文化安全具有重要价值。

我国个的名称是什么建在哪个城市

据历史记载，应该是秦朝就有陆陆续续的法师进入。

我国的名称个城市洛阳

魏书志释老十云：“哀帝元寿元年，博士秦景宪（景卢）受大月氏王使伊存口授浮屠经。”后汉书王英传、后汉纪卷十、统纪…等，均载有汉明帝夜梦金人之事。太史傅毅对以或为西方之佛。帝乃遣中郎将蔡愔、秦景、博士王遵等18人使西域。永平十年（67年）于大月氏遇沙门迦叶摩腾、竺法兰二人，得佛像经卷，用白马载抵洛阳，明帝为其建白马寺，译四十二章经。是为有佛僧、佛寺、之始。亦为我国学者所公认传入之始。

洛阳白马寺：

华夏文明次大规模吸纳外来文化，是的传入。公元64年，汉明帝刘庄夜梦金人，遣使西域拜求佛法。于是，历史上次有了西天取经的故事。三年后，汉使同印度高僧用白马驮载佛经、佛像返回洛阳，汉明帝亲自迎接。第二年，在洛阳西雍门外建起了寺院，为铭记白马驮经之功故名白马寺。 从此，在东土大地、洛河之滨、天子脚下，便有了最早的佛寺，它是在上赖以发荣滋长的座菩提道场，历来被界尊称为“释源、祖庭”。

是什么朝代传入我国的

永平求法

样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。 [2]

永平八年（公元65年），蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和佛白毡像，恳请二位高僧东赴弘法布教。

永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的白马寺位于洛阳市，是传入我国内地兴建的座寺院。初建于东汉，距今已有1900多年的历史。相传，汉明帝刘庄，“夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。明日，传问群臣，此为何神？”有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺（今印度）寻佛取经。蔡情、秦景取回了佛经佛像，并与天竺高僧摄摩腾、竺法兰东回洛阳，藏经于鸿胪寺，并进行翻译工作。官署“鸿胪寺”暂住。

永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了寺院的一种泛称。 [3] 摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存部汉译佛典。

东汉印度的艺术，经过的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具特点的艺术，从而更容易在流传和发展。初年。

在什么时候传入的?

西汉末年，东汉初引用；年，东汉建立白马寺宣扬。

若说是“在”而且“起源”那肯定是了，本土宗教啊，可以追溯中华文明到啥时候就可以关联上，但注意是“起源”，我看很多人忽视、混淆了这个词，把起源和本身视为一同了，以人比喻一下，你的出生和你的出现，你的出生自然是在生下你的时候（好像废话文学了，具体说是你离开母体时，作为一个生理上的人／脐带剪了／），而“你的出现”那在妈妈肚子里有胎儿了就有你了，这就把你的“概念”提前了十月。

传入，西汉末就有了

南安延福寺——泉州最早的寺院

1号寺是我国境内发现的处高句丽佛寺，也是我国东北地区已发现最早的佛寺遗址。出土的“壬子年六月作”铭瓦当为研究三燕东渐高句丽提供了重要证据；所获大量北朝晚期风格造像为探讨中原物质文化对东北边疆地区的影响提供了重要素材。

延福寺的全部建筑都体现出了福建省的建筑风格，寺院并不算太大，但是格局做得十分紧凑，促进南北朝隋唐时期考古研究：而且殿宇建筑也做得非常精致。

正殿平面五间，带有前廊，前廊柱与前檐柱为方形石柱。这样一来，佛殿座不仅坚固耐久，而且殿座看起来干净利落，使人们的视线看上去非常舒展。柱高做到栌斗之下，十分整齐。柱顶承托斗棋，柱前挑出垂莲柱，是由外廊的四架梁排出的，前廊做木梁架，檐柱之外有四条檩木，每条檩木之下都做工瓜柱，月梁曲枋，互相连接，这样的做法具有南方木架的特征。上覆重檐歇山式顶，而且檐边与正脊均显著升起，特别是上檐曲度甚大，再加上檐角挑起上翘，出现卷云，正脊跑成相对，使得殿顶看起来生动而活泼，并不像北方殿顶那样呆板。殿廊以及殿内的梁架木拱挑梁，一般做两跳，转角的圜栌斗，做得圆润而有特色。角梁斜穿，承托层层梁枋，密布交错，出现一组复杂的木构画面。正殿悬匾中有“延福寺”三个大字，大殿五间，前檐均做木隔扇，到正门的部位，还做出门栅，以防行人胡乱进入殿中。

后殿外廊在正厅部位做了缠龙石柱，石柱雕刻精美，而且做出了透龙雕琢，其余柱全为方柱，表面无华。殿内石圆柱有两米高，上部再接木柱，这样就可以省去对石料的加工。内部正面还做了八角形石柱，梁架斗棋成排，非常有气魄。

最古老的传统寺庙与它的历史

位于福建南安市丰州镇九日山下的延福寺最早建于西晋太康九年（288年）。为闽南地区最早佛寺。它与海上丝绸之路密切相关，是洛阳白马寺和当年驮经的白马雕像传入我国部《金刚经》由梵文至汉文的翻译之地，对于的发展有着重要意义。

我国现存最早古代佛寺建筑是哪一座？

史开始于公历纪元前后，开始由古印度传入，经长期传播发展，而形成具有民族特色的。

是南禅寺 南禅寺位于山西省忻州五台县城南21公里处的阳白沟小银河的北岸，距东冶镇35公里。该寺创建年代不详。重建于唐德宗建中三年（公元782在南方建筑中有三个大特点：，殿内外用石柱，一般来看石柱都做2米高，上部与柱相接。这主要是为了下部防水防潮，所以用石柱：第二，对立柱进行保护，防止裂纹，所以在木柱的表面靠柱头之外，加上两圈竹片圆箍，以防万一。这一点在北方的建筑中是没有的，第三，在一所殿堂之中普遍运用月梁，大月梁、小月梁就连小枋子，短短的穿插枋，也都做出曲度、弯形，这是普遍的。因而佛殿内梁枋有变化，花样增加，艺术效果好。年），距今1200多年。寺宇座北向南，占地面积3078平方米。寺内主要建设有山门（观音殿）。东西配殿（菩萨殿和龙王殿）和大殿。组成一个四全院式的建设。是我国现存最早的木构建筑。全国重点文物保护单位。大殿为我国现存最古老的一座唐代木结构建筑，也是最古老的木结构建筑。寺中唐代雕塑精湛，堪称唐代雕塑艺术的珍品，具有重要的历史地位和艺术价值。